07 agosto 2015

Schopenhauer A vontade


    Schopenhauer


A vontade é o elemento fundamental a fim de trazer o sentido das coisas e do mundo. É essa união entre o corpo e o sentimento, segundo o filósofo, que proporciona a essência metafísica elementar: a vontade da vida.
Schopenhauer vez familiarizado com os escritos de outros idealistas alemães seria a clareza e elegância de sua prosa. Schopenhauer foi um leitor ávido dos grandes estilistas em Inglaterra e França, e tentou imitar seu estilo em seus próprios escritos. Schopenhauer frequentemente cobrados escritores mais abstrusas como Fichte e Hegel com ofuscação deliberada, que descreve o último como um escrevinhador de absurdo em sua segunda edição de A Quádrupla Raiz do Princípio da Razão Suficiente.A filosofia de Schopenhauer também está em contraste com seus contemporâneos na medida em que o sistema permanece praticamente inalterado desde a sua primeira articulação na primeira edição de O Mundo como Vontade e Representação. Mesmo sua dissertação, que ele escreveu antes de reconhecer o papel da vontade na metafísica, foi incorporado em seu sistema maduro.
 O ponto de partida para a metafísica de Schopenhauer é o sistema de idealismo transcendental de Immanuel Kant conforme explicado na Crítica da Razão Pura. Embora Schopenhauer é bastante crítica de grande parte do conteúdo de Transcendental Analítico de Kant, ele apoia a abordagem de Kant à metafísica em Kant de limitar a esfera da metafísica para articular as condições de experiência, em vez de transcender os limites da experiência. Além disso, ele aceita os resultados da Estética Transcendental, que demonstram a verdade do idealismo transcendental. Como Kant, Schopenhauer argumenta que o mundo fenomenal é uma representação, ou seja, um objeto para o sujeito condicionado pelas formas da nossa cognição. Ao mesmo tempo, Schopenhauer simplifica a atividade do aparelho cognitivo Kant ao considerar que toda a atividade cognitiva ocorre de acordo com o princípio da razão suficiente, isto é, sem que nada é uma razão de ser.


O pessimismo de Schopenhauer é a característica mais conhecida de sua filosofia, e ele é muitas vezes referida como o filósofo do pessimismo. Visão pessimista de Schopenhauer segue de sua conta da natureza interna do mundo como esforço cego sem rumo.

Porque a vontade não tem um objetivo ou propósito, a satisfação da vontade é impossível. A vontade objetiva-se em uma hierarquia de gradações de inorgânico para a vida orgânica, e cada grau de objetivação da vontade, da gravidade para o movimento animal, é marcada pela luta insaciável. Além disso, todas as forças da natureza e toda forma orgânica da natureza participa de uma luta para aproveitar importa de outras forças ou organismos. Assim existência é marcada por conflitos, luta e insatisfação.
 

Schopenhauer A vontade Rating: 4.5 Diposkan Oleh: FOCO PHI

0 comentários:

Postar um comentário